夕(xī )阳的(🍢)余晖把天空装扮成火红的舞台，涌动的浪潮奏响大自然的(de )节拍(⛪)……(🔴)在鸭(🗨)绿江(jiāng )口(kǒu )湿地(🦏)(dì )，一群(qún )鸻(❣)鹬类(lè(🤸)i )候(🏯)鸟(niǎo )如训(xùn )练有素(sù(🏖) )的(🤸)舞者(zhě )，时而俯(🌯)冲(chōng )而(📶)下，时而扶摇直上，于海天(📩)(tiān )之间(🌖)跳(🔈)跃出(🥔)优美的姿(😌)态。人(rén )群中，有(👫)人(🍣)突然高声哄赶候鸟起飞，但(dàn )很快被制止住了。循(xún )声而去，在现场维(♎)持秩序的正是(🚤)鸭绿江口滨(bīn )海湿(🔎)地国家级自然保护区(🏎)管理中心主(🤧)任马力。

　　站在喷(❄)泉边，澎湃的(⛷)水流与(yǔ )五彩的灯(dē(🔵)ng )光跟随(🈳)着音乐(lè )节拍律动翩翩起(🌻)舞，巧妙地演绎出水幕、水柱、水流、水雾(wù(🏅) )等多种形态：时(🚤)而高喷直冲(chōng )云霄，壮阔如礼炮轰鸣(💾)；时(shí(🍋) )而泉流潺潺(🏑)灵(🃏)动(🎞)，婉转(zhuǎn )如抚弦(xián )弄(🎖)琴；还有时(😎)云雾涟漪(🚴)层叠，潇洒如泼墨挥毫。无数水柱在天幕(🎇)上舒展绫罗银(⌛)绸，时而形同连绵(mián )起伏的琉(liú )璃山峦(🤰)(luán )，时而垂落成流动的珠玉帘幕。

　　(🔎)靖西(🛏)壮族端(➿)午药市(下称药市)始于唐宋，盛于明清(☕)，至今已有上千年历史，是(shì )广(guǎng )西壮族自治(zhì )区级(🎰)非物质(🐙)文(🍇)化遗产代表性项目。作为药市(📆)“常客”，广西(🏘)(xī )靖西壮医(📑)(yī )药(yào )学校(xiào )校长赵妙(🏞)元每(🌙)年赴药市(shì )义(♌)诊(👒)，以壮(🌈)医药(👚)线(📌)点(💑)灸疗法展(zhǎn )示，推广壮(🌇)医药文化(huà )。

　　连日来(🏉)，受高温少雨(yǔ )天气影响，黄河(🍈)(hé(⚡) )流域甘肃(🆙)、内蒙古、山西、陕(🚫)西、河南、山东(🍈)等省（区）出(🕥)现不同(🍖)(tó(🔻)ng )程度(✂)的(➡)旱(🚭)情(☔)(qíng )。针对流域相(🧐)关省(shěng )（区）旱情(🌦)，黄河防总和水利部黄河水利委员会(huì(🥟) )（简称(🕢)黄委(🉐)）第一时间分别启(💼)动抗旱(🍈)四级响应和干(🌬)旱防御Ⅳ级应急响应；自6月(🍟)14日17时(shí )起，针对河南省启动(🤭)干旱防御(👦)Ⅲ(🎤)级(🔜)应急响应；要求(🍉)(qiú(🧠) )各相关单(🤽)位落实落细各项抗(😁)(kàng )旱(hà(📧)n )保(🛫)供(🧞)水措施，做(🎿)(zuò )好旱情持续(👊)或进一(🗽)步(🛥)(bù )发展的应(yīng )对(🗨)准备。

罗(luó )森：彻底(🖐)颠(🙏)覆。我的观点是，中国的文(wé(🥄)n )明在相当早(🖕)的时(🧑)(shí )期就已高度发达，并建立在(💝)城市(shì )或大(🖋)型聚落的(🌰)基(✳)础上。在英语(🕴)(yǔ )里，我们(💚)将其(qí )称为“新石器文化”。你应该听说过(⛷)杭(⌚)州附(😘)近的(de )良渚文化和渭河流(liú )域的陶(táo )寺文化(huà )吧，这些都是庞大的文化中心，社(🐲)会组织严密，文化高度发展。然而，后来整个(🔣)中国地(dì )区经历(lì )了剧烈的环境变(bià(🔣)n )化，一(😌)(yī(👫) )些地方遭遇洪水，另(lìng )一些地区则因气候(hòu )恶化而难(ná(🐧)n )以生存(🈁)，人们因此逐渐向黄土高原(🕡)迁徙。换句话说(shuō )，气候变(🍹)化促进了人口(kǒu )的北移。与(✒)此同时，北方相(😇)(xiàng )较于南方拥有一个显著的优(🍸)势——更适合牲畜饲(🔊)养(🦑)。居住在黄土高原的人们开始(shǐ )饲养牲畜，而这些(xiē )动物无法(fǎ )适应长江(🔦)流(😝)域(🚙)那样湿热的低洼环境，只能(📴)生(🔩)存于(💌)北方。最早，牲畜经由(yóu )河西(xī )走廊进入(🍊)中国(guó )腹地，最(🌛)(zuì )先到石峁地区(❓)，然后继续向东扩展，传播(👈)到北京以北的大甸子(zǐ )等地。随(🍋)着(⚾)时间推移，牲(👗)畜在北(běi )方广泛传(chuán )播(📬)，并(🤠)进一(📃)步(🔃)向南扩展，最终到达陶寺。牲畜的引入加(🌶)剧了人群之间(🚼)的竞争，同时也(🥅)促进了社会(huì )的发展与变(💇)革。值得注意的是，这些以(🅱)牲畜为生的(de )人(🦕)，正(🤐)是(🚪)后(💬)来青(qīng )铜(tóng )文明的先(xiān )驱。也就(🦍)是(🍅)说，他(💦)们是二里头、二里(🈹)(lǐ )岗(gǎng )和殷墟文化的前身。没有他们，就不会有这(zhè )三个遗址所展现出的高(gāo )度(✊)文明。一些(🚢)(xiē )中(🙊)国(guó )学(🛍)者也对这一(✅)问题(🚼)进(jìn )行了深入(🕝)研(yá(👝)n )究，虽然他们的具体观(🚨)点可(kě )能和我(🎓)的(de )看法略(🔓)有不同(tóng )，但他(🏚)们(🚯)都(dōu )指出了(le )这(📠)样一个现(xiàn )象——芦山(🎡)峁(mǎo )、石峁等遗址(zhǐ )的建筑(zhù )风格，在二(📇)里(lǐ(🔝) )头、二(èr )里岗(🐨)和(⬅)殷墟(xū )都(dōu )能找到类似(sì )的体现。也就是(shì )说(📅)，它(🤽)(tā(🔤) )们的(de )建筑风格一脉相承，包(🏚)括夯(bèn )土台(tái )基、墓穴深埋等(✊)(děng )关键特征(zhēng )。这(👶)表(😡)(biǎo )明，这些遗址(🌥)之间存在(🚳)文化上的连贯性。我特(tè )别关注一位名叫(jiào )张弛的中国考古学者，非常推荐他的研究(🐕)，尤(yóu )其(👏)是他在《考(kǎo )古》杂志2014年第11期发(🥠)表的文章(🆗)《衰落与(yǔ )新生：(🔸)论中国北方(fāng )新(🤒)石器时代两层经济文化(huà )体》。与我不同，他(🌴)并不特别关注墓葬结构和建筑形式，而是深入(rù )研(📈)究了(🧓)黄土高原的人口迁徙以及(📈)牲畜的引(🍻)入。他提(🍞)出，当(dā(🚛)ng )时的经(jī(🗼)ng )济模式经(jīng )历了(le )一场深刻的(de )变革(gé(🍼) )，我(wǒ )认(🏤)为(🌽)这一观(🕚)点(diǎ(🤢)n )值得高度重视。

　　王洪梅说(🔼)，端午期间，秭归(🗿)人还(🌹)会腌(🍴)咸蛋(dàn )、蒸(🤟)(zhēng )粑粑(🕉)、挂(🏾)艾蒿、扎香(🚇)包(bāo )、点雄黄，举办稻场娱乐等(děng )活动，十分热闹。“秭(🚨)归人过端午，对(🤰)屈原(🌵)的(de )祭(jì(🤙) )奠、缅怀贯穿始终。”国家级(📥)(jí )非物(📀)质文化(🐧)遗产代表性(📈)项目“屈原(🍀)传说”湖(hú )北省级代表性传承(🍎)人、武(wǔ )汉(⬜)大(dà )学特聘(🐏)(pìn )研究员郑承志说(📹)，峡(🏥)江险滩赛龙舟是(shì(🎨) )秭归端午的“重(chó(🥙)ng )头(🌱)戏”，而赛前(🕜)“祭江”是(😳)最壮(👲)观的祭(jì )祀礼仪(👸)。

　　博汇股份被(🆔)要求补(🛍)税(shuì )5亿元(🕢)，则(zé(💄) )是因为公司(sī )生产(chǎn )的重芳烃衍生品被税务部门认定需要(🤼)(yà(👳)o )按照重芳(🤗)烃缴纳(🛁)消费税，博(🎵)汇股份对(duì )此不认同(🦋)，最终(😻)是否补税(📃)、如(🏟)何补税等仍有待税企(🥫)双(shuāng )方良性沟通。

　　(👣)对西(🌋)北城市来说，机场(chǎng )的(de )作用尤(yóu )为重要(yào )。西北不沿海，也没有内河航运。依托铁(🚠)路和机(🌶)场打造枢纽，形成开放(💠)门户，无(💼)论对区域还是全国而言，都具有(yǒu )经(🎚)(jīng )济与战(💬)略(⛎)的双(🏫)(shuāng )重意义。

　　据了(🔸)解，加入食用(yòng )碱是粽叶处(🎴)理的(🐨)常规流程。一些有经验(🤨)的(🚷)食(👂)(shí )客在自制粽子(👞)时(🎱)，也(🔦)会在(🚯)水中加入食用碱，既能(néng )护色，又能让粽(🥠)子香气(qì )更(gèng )浓、口感(🚔)更(😴)软糯。周(zhōu )让表示，“食(shí )用碱确实能够起(🔮)到短暂护(🕚)色的作用。”