作(🦏)为(🌃)顾锡(xī )东先生的(😙)(de )代(🔧)表(biǎo )作，《五女拜寿(🃏)》的(🙈)登(👿)场引发全场共鸣。由浙(😱)江艺(👔)术(👣)职业学院和(hé )浙江(🆕)小百花越(yuè )剧院联(lián )袂呈现的《五女拜寿·前拜寿》选段，以(yǐ )精(🔹)湛的表演赢得满堂喝彩。蔡浙(zhè(🛁) )飞(🔴)(fēi )、章益清带来的《孔(💆)雀东(🕵)南飞(👇)·惜别离(🤽)》，王(🤺)(wáng )滨梅演绎的《江姐(jiě )·五洲人民齐欢笑》等节(jiē )目，充分展现了越剧(💛)艺术的独特魅力。

　(🕡)　在(🤰)司马文(🚦)斐看来(lái )，当今的中国不仅是世(🈹)界的(🔬)现代化工厂，也是外籍(jí )人士的旅游目的(de )地(🎭)与(yǔ )居住之(🌉)地。虽然(🎹)很多外籍人(💽)士来到中(🤨)国(guó )并非为(🕖)了(👁)研究中国文(🛺)化，而是为了寻找(🈹)中(🍙)国机(jī )遇，为(wéi )了享受中(zhō(💛)ng )国充满活(huó )力的(de )国际化生活方(fāng )式，但他们(men )和汉学家(📊)一样(yàng )，都(🤼)是连(📑)接东西方(📑)的桥(qiáo )梁(📔)。

　　“江川的(🌷)端午系列活动(🚎)精彩纷呈，我(🎑)女(nǚ )儿(🏢)对铜器制(zhì )作、陶器(👣)制作(🔔)都感兴趣(💤)(qù(🔅) )。”来(🥡)自(💺)(zì )云南曲靖的(de )周(zhōu )海林称，通过活动，让女(🕣)儿学习(xí(🕐) )到许多中华优秀传统文(🔪)化。

　　“悠(🐌)悠端午情·京(🧤)彩夏日(🌔)行”主题(tí )活动共(🤓)(gò(📖)ng )赴美好假日(🕎)，“山野寻踪·(🐎)自然观察家”“跟着展览游北京”“两(liǎng )园(yuá(🌸)n )一(yī )河”主题线(xiàn )路(🕸)解锁京郊出游新(xīn )体验(yàn )。

罗森(🎍)：彻底颠覆。我的观(guā(🚇)n )点是，中国的文(✨)明在(zài )相当早的时期就已高(🕹)度发达，并(🆔)建立在城(📅)市或大型聚落的基础上(🧡)。在(🐢)英语里(🤔)，我们将其称(⚓)为“新石(🚖)器文(wén )化”。你应该听说过杭(🔣)州附近的良渚文化(🙂)和(hé )渭河(🐮)流域的陶寺文化吧，这些都是庞(👱)大的文化中(🔠)心，社会组(🗄)织严密，文化(🍍)高度发展(👄)。然而，后(hòu )来整(zhě(🐄)ng )个中国地区经历了剧烈的环(huán )境变化，一(🔔)些地方遭遇洪水(shuǐ )，另一些地区则(🏾)因气候恶化(📀)而难(👁)以生存(cún )，人(🐀)们因此(cǐ )逐渐向(xiàng )黄土高(gāo )原迁徙。换(🏄)句(jù )话说，气候变化促(💜)进了人口的北移(👏)。与此同时(shí )，北(🎿)方(fāng )相较于(♌)南方拥有一个显著(🥤)的优(👺)势——(🛬)更适合(🖼)牲(🛵)畜饲(🤷)养(yǎng )。居住在黄土(🍉)高(gāo )原的人们开始饲(🔋)养(yǎ(😥)ng )牲畜(🕥)，而(ér )这些动(📪)物无法适应长(🗳)江流域(🤯)那(🍖)样湿热(rè )的低洼环境，只能生存于北方。最早(zǎo )，牲畜经(🥞)由河西走廊进入中国(🛤)腹地，最(⏭)先到石峁地(😶)区，然后继续向东扩(🍥)展，传播(bō(🏿) )到北京以北(běi )的(🕡)大甸子(🎅)等地。随(🗒)着时间(jiā(🌏)n )推移，牲畜在(🚮)北方(🌁)广泛传(chuán )播(🎭)，并进一步向南扩展，最终到达陶寺。牲(🈯)(shēng )畜(chù )的引入加剧了人群之间的竞争，同时也促(cù )进了社(shè )会的发展与变(biàn )革。值得注意的是，这些以牲(🧡)畜(🦒)为生(☔)的人，正(zhè(📳)ng )是(shì )后来青(🍻)铜文明的先驱。也就是说，他们是二里头(🚀)、二里岗和殷墟文化的前身。没有(yǒ(🍕)u )他(💮)们，就(🚡)不(bú )会有这三个遗址(zhǐ )所(📡)展现出的高度文明。一些(🎄)中国学者也对这(zhè )一问题进行了深入研(yá(🈵)n )究，虽然他们的具体观点可能和我的看法略有不同，但他(📳)们都指出了(🍠)这样一个现象——(🛫)芦(lú )山峁(mǎ(🎈)o )、石峁(mǎo )等遗址的建(jiàn )筑风(fēng )格，在(🦂)二里(🔒)头、二里岗和殷墟(🍾)都(dōu )能(néng )找到(💝)(dào )类似的体(🥏)现。也(yě )就(jiù )是说，它们(men )的建筑(👌)风格一(⬜)脉相(😺)承，包括夯土(🤪)台(tái )基、墓穴深埋等关(🕓)键特征(🉐)。这表明，这些遗址之间存在文(🎚)化上的(🔺)连(💫)贯性。我(😂)特别关(🗯)注一位名叫(jiào )张(zhāng )弛的中国考古学者，非常推(🕊)荐他的研究，尤其(qí )是(shì )他在《考古》杂志2014年(💋)第11期发(🌙)表(biǎo )的文章(zhāng )《衰落与新生(shē(🏢)ng )：论(lùn )中国北方(🧞)新石器时(♟)代两(liǎng )层经(📌)济(📠)文化体》。与(📖)我不同(🏬)，他(👜)(tā )并(bìng )不特别关(🏆)注墓(✊)葬结构(🚻)和建(jià(📞)n )筑(zhù )形式，而(🐧)是深入研究了黄土高原的(🌔)人口迁徙以及牲畜的引入。他提(〰)出，当时的经济模式经历了一场深刻的变革，我认为(wéi )这一观点值得高度重视。

规范涉企(🚂)行政检查(🦋)对(duì )优化营(🌌)(yíng )商环境、减轻企业负(fù )担具(jù )有重要意(yì )义(yì )。前不久(jiǔ )，上(shà(😑)ng )海宣(💛)布将对首批2360家(jiā )认定企业试点(🎺)实施免于现场检(🤽)查等(🗼)便利(lì )措(🎰)施。

　　经过评选，来自(zì )香港(🌏)多所(💿)中(📡)学(🤾)的10位学生脱颖而出，荣获(🍁)“十(🖊)大创(chuà(📍)ng )科(🍓)少年奖”。其(📛)中，基(🎠)督教香港信(xìn )义会信(🤚)义中(🛒)学学生望月谦凭借“A-EYE人工智能(néng )视障(🍈)人(⬜)士购物(👔)助理”项(🎦)目获得“年度最佳创(chuàng )科(😢)达(dá )人奖”。

　　(🍱)中国电影资料(🌵)馆电影(🙇)文(wé(🈴)n )化研究部主(🈸)任、研究(jiū )员 左(🈚)衡：中(zhōng )小(xiǎo )成本的影(🏫)片，拍现实(shí )题材相(🎢)(xiàng )对容易，不需要更多(duō )的技(jì )术和资(zī(🏘) )金，以及演员成本(běn )等投入。这(🚻)些影片，是完全具备把现(xiàn )实社会的问题(🕎)，变成(chéng )未来电影创作主流(🤳)主(❄)题的可能性。如果引发观众(🗿)热(🐍)议，进入一个更(gè(🎑)ng )大的传播圈子(🗝)时(📍)，他们成功地(🔝)把中国(🍬)社(➖)会现实变(💐)成了中国(😠)的叙(xù )事。

　　同时(🌳)，活动现场首(♑)次划分“智绘生活与(🙅)畅享未来”“医(🔒)疗科技(jì )与(yǔ )健康生活”“青(🎩)少年科普互(🥒)动体验”“科(😪)技(jì )产品与智慧生(shēng )活”“食品安全(quán )与科技(👔)文旅”“特(♑)色科普(🚊)(pǔ )展(🎢)演活动(🍊)”六大板块，邀请区内外70多(🍾)家高校(xiào )、(📩)科研院(yuà(🐿)n )所、医疗(liáo )机构和科技型企业展(📚)示新成果(🍶)、新技术、新产品。